فناسب بين « مها » و « قنا » مناسبة تامّة ، وبين « الوحش » و « الخطّ » ، و « أوانس » و « ذوابل » ، مناسبة غير تامّة . قال زكيّ الدين « 1 » بن أبي الأصبع : هذا البيت من أفضل بيوت المناسبة ، لما انضم إليه فيها من المحاسن ، فإنّ فيه مع « 2 » المناسبتين التشبيه بغير أداة ، والمساواة ، والاستثناء ، والطباق اللفظيّ ، وائتلاف اللفظ مع المعنى ، والتمكين . فأما المناسبة فيه فقد عرفت ، وأما التشبيه ففي قوله « مها » و « قنا » ، فإنّ التقدير « كمها » ، و « كقنا » ، وحذفت « 3 » الأداة لتدلّ « 4 » على قرب المشبّه من المشبّه به ، وأمّا الاستثناء البديعيّ ففي قوله : « إلّا أنّ هاك « 5 » أوانس » وقوله : « إلّا أنّ تيك « 6 » ذوابل » ، ليثبت للموصوفات التأنيس ، وينفي عنهنّ النفار والتوحّش ، وكذلك فعل في الاستثناء الثاني ، فإنّه أثبت لهنّ اللين ونفى عنهنّ اليبس والصّلابة ، وأمّا المطابقة ففي قوله « الوحش » و « أوانس » ، و « هاك » « 7 » و « تيك » « 8 » فإنّ « هاك » « 9 » للقريب « 10 » ، و « تيك » « 11 » للبعيد ، وأمّا المساواة فلفظ البيت لا يفضل عن معناه ، ولا يقصّر عنه ، وأمّا الائتلاف فلكون ألفاظه من واد واحد ، متوسّطة بين الغرابة والاستعمال ، وكلّ لفظة منها لائقة بمعناها لا يكاد يصلح موضعها غيرها ، وأمّا التمكين فاستقرار قافية البيت في موضعها وعدم نفارها عن محلّها . انتهى الكلام على المناسبة اللفظية والمعنويّة وتقرير التامّة والناقصة من اللفظيّة « 12 » .

--> - ص 368 ؛ ونفحات الأزهار ص 139 ؛ وشرح الكافية البديعية ص 141 ؛ وفيها : « هاتا » و « تلك » . ( 1 ) « زكي الدين » سقطت من ب . ( 2 ) في ب : « بين » مكان « فإنّ فيه مع » . ( 3 ) في ب ، د ، ط ، و : « وحذف » . . ( 4 ) في ب ، د ، ط ، و : « ليدلّ » . ( 5 ) في ب : « هذي » ؛ وفي د : « هات » ؛ وفي ط : « هاتا » ؛ وفي و : « هاتي » . ( 6 ) في النسخ جميعها : « تلك » . وانظر البيت نفسه . ( 7 ) في ب ، و : « وهاتي » ؛ وفي د ، ك : « وهات » ؛ وفي ط : « وهاتا » . وانظر البيت نفسه . ( 8 ) في النسخ جميعها : « وتلك » . وانظر البيت نفسه . ( 9 ) في ب ، و : « هاتي » ؛ وفي د : « هات » ؛ وفي ط : « هاتا » . ( 10 ) « للقريب » سقطت من و ، وثبتت في هامشها مشارا إليها ب « صح » . ( 11 ) في ب ، د ، و ، ط : « وتلك » . ( 12 ) « وتقرير . . . اللفظية » سقطت من ك ، -